唐宋时期彝族撒尼人的刺绣

到了唐宋时期，彝族成为云南的统治民族，在保持古老服饰传统的基础上，又大量吸收了先进民族的文化和技术，出现了“锦衣绣服”，且有等级贵贱的服饰制度。④虽然对于这个时期的彝族本身的纺织业情况不太清楚，但是彝族上层社会的“男穿袍服，女穿裙衫”的用料均来自其他民族，而且，这个时期的刺绣工艺，已经“十分突出。蛮王及清平官皆衣锦绣。”而且出现了彝族“绣花女”的彝文传说。
⑤明朝时期的彝族，各个支系的服饰已越显其特点，而且服饰装饰得也多了，从以下资料可以证实，刺绣是用于装饰服饰的一个作法之一。景泰《云南图经志》卷三记载，“楚雄男子髻束高顶，戴高深笠，状如小伞。披毡衫衣，穿袖开挎，腰系细皮，辫长索，或红或黑，妇人方领黑衣，长裙，下缘缕文，披发跌足。”《九夷考》中说，“课课……男女插发，著长衣，腰系皮带，日饥饱索。裹帕、赤足……妇人纽发蟠头上，身著绣花长衣，无挎，赤足，外披细毡衫覆之。”⑥“…妇人蟠头，或披发，衣黑，贵者以锦缘饰，贱者披羊皮，耳大环，胸覆金脉甸…”⑦明朝时期有记载:拇鸡:“蓬首椎髻，标以鸡羽，形貌丑恶。妇女尤甚，挽髻如角向前，衣文绣，短不过腹，项垂缨络饰其胸。迁徙无常，居多用竹屋。耕山食荞群，暇则射猎，捕食猿狙。佩利刀，负强弩毒矢，伺隙到卤，飘忽难御。性很恶，父子兄弟，怒则相杀。辖于宁州及王弄山，时为祟逸东。”①清朝康熙年间，生活在宁州到王弄山地区的彝族，即当今的东至弥勒县，南至建水，西至河西县，北至河阳县，东北至路南县，东南到阿迷州，②他们的服饰饰有纹绣。拇鸡，蓬首椎髻，标以鸡羽。……挽髻如角向前，衣文绣，短不过腹，项垂缨络饰其胸。迁徙无常，居多竹屋，耕上食筱。暇则射腊(当作猎)，捕食猿狙，佩利刀，负强弩毒矢、伺隙到窃，……辖于宁州及王弄山。③清朝雍正年间，阿迷州地区的彝族，(阿迷州在滇中以及滇东南地区，即从现在的石林县，弥勒县，沪西县，开远，一直到蒙自)，他们的服饰也纹有刺绣。而且，这一时期彝族服饰的特点己相当显现，
姆鸡，项垂缨络，蓬首椎髻，标以鸡羽，妇女尤甚。即:“椎髻”，“黑衣”，“披毡”。
挽髻如雨面前。衣文绣，短不过腹，饰其胸。迁徙无常，居多竹屋，耕上食筱。暇则射猎，捕食猿狙，佩利刀，负强弩毒矢。④居住在石林路美邑30年的外国传教士保禄•维亚尔  (PaulVial)，是第一个系统地研究彝族撒尼文化的外国人，并且，他把石林及撒尼人的社会、历史、宗教、语言、文字、文学、风俗、生产、生活、婚姻、恋爱、丧葬以及节庆等文化介绍到西方。对于撒尼妇女的服饰，保禄是这样描述的:“……宽大的裤子上罩有一个围腰，围腰上的讲究就多了!双面绣的方格图案从领口一直垂到脚上，展示了种种花团锦簇，其手工之精致、制作之耐心，令人叹为观止