明初，大批军队来到安顺屯田戍守，随后其家属也陆续迁至，他们原有的服饰在适应现实环境过程中必定发生了一系列变化，并逐渐确立了其服饰文化中最为基本的部分。在屯堡服饰形成的阶段，大部分来自江南各省的军士及其家眷成为移民主体，数量上的优势也决定他们成为优势文化的代表，决定着整个群体的文化价值取向，其他少数人难免会产生从众心理。而服饰作为文化的集中反映，则被深深地镌刻上江南的地域特征，因此也就不难理解，从现在的屯堡服饰中依旧能够感受到江淮古韵，旧能看出二者之间相似的服饰审美观念。
除了屯堡服饰文化的发源地，安顺的自然环境和屯军生活的社会历史背景，对屯堡服饰文化的形成也有着非常重要影响，服饰在与环境适应的过程中必定会发生相应的改变。安顺冬无严寒、夏无酷暑，空气莹润、并不霉湿，多低山丘陵、相对平坦的山谷盆地，气候相当宜人，这也是两次安顺之行较为深刻的体会。因此，屯堡妇女的服饰才会不分季节，不论冬夏都是一样的，只是在大袖长衫内加减衣服而已。安顺辖内有 75％的喀斯地貌，页岩产量丰富，这正是屯堡人用来修建房屋的好材料。典型屯堡建筑的屋顶那整齐叠放成菱形石片瓦，就是屯堡人就地取材的最佳证明。而心灵手巧的屯堡妇女也擅长将小小的菱形变化组合，运用到服饰的各个角落，形成简单素洁的装饰面貌。一般说来居住于山边水边的人，其服饰多以紧身、轻巧、利落、适体的形制为主，而屯堡人一直刻意保留着汉族传统的宽袖大袖，并将适宜于平原地带的宽大袍衫加以改造，如腰带紧束，使长袍衫更贴合身体而不致冗长拖遢；袖子虽宽大，但折回变短，干活时仍旧很利落；女子不穿裙而着裤，方便行走、劳动；女子围腰长度与衫子相当，可防衣衫污损。屯堡服饰中诸如此类的元素，使其服饰不仅符合自己一贯的审美心理，又能够与新的环境相适应。
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