明代江南地区服饰状貌

明初服饰制度等级秩序森严，朝廷规定的朴实无华的服饰风尚受到尊崇，这一时期的江南服饰也应与其相统一，以传统的衫、袄、袍、裙、裤等为主，同时这也是中国传统服饰系统的基本组成部分。明朝中后期，商品经济活跃，全国出现了三十多座较大的封建城市，特别是江南地区，如：以丝织业著称的苏州、杭州、以棉纺织业闻名的松江、以及著名的瓷都景德镇等。城市的发展这也使得明代的市民文化迎来空前繁荣，社会文化呈现浓郁的大众性与平民性的特征，人们开始努力挣脱封建礼法制度的束缚，各种悖礼越制服饰现象普遍出现，服饰风尚日渐侈靡，从而前期森严的服饰等级制度已荡然无存。受到社会风尚变动的影响，明代江南服饰基本也是从明初的俭朴逐渐走向后期的奢美，并一直引领服饰风尚的变动。
然而，明代江南地区服饰也有与众不同的地域、人文特色，主要表现在以下三个方面。一是富庶的物质生活为其追求华服美饰提供了条件，其服饰风尚成为他人争先仿效的对象，这部分主要是指江南地区的城市居民的服饰装扮。
明代李淦《燕翼篇》：“天下唯扬州郡邑，服饰趋时，自顶及踵，唯恐有一之弗肖。”民间也有谚语：“苏州头，扬州脚”，可见明代江南地区的服装装扮是当时社会服饰潮流的引领者。
明人顾起元《客座赘语》云：“留都
①妇女衣饰，在三十年前犹十余年一变。迩年以来，不及二三岁，而首髻之大小高低，衣袂之宽狭修短，花钿之样式，渲染之颜色，鬓发之饰，履藄之工，无不变易。……当其时，众以为妍，及变，而向之所妍未有见之不掩口者。”在江南各地服饰争相以新奇多变的式样、华艳炫目的色彩及装饰引领社会服饰风尚之际，甚至还出现了男装女性化、女子着男装的奇异装扮。如《崇祯长编》记载：“承平既久，风俗日侈，士庶服饰僭似王公，耻俭约而愚贞廉，男为女饰，女为道装。”
二是江南水乡劳动妇女的服饰不同于城市居民，而更趋朴素、合体。江南水乡各地河道纵横如蛛网般稠密，有“水乡泽国”之称，这里气候温润、物产丰富、生活富庶，人性柔慧，其服饰则呈现精细、恬静的面貌。明代“吴中四才子”之一的文征明曾作诗云：“茜裙青袂谁家女，结伴墙东采桑云”，诗中描绘的即为当时的江南水乡女子，“茜裙”正是水乡女子在田间劳作时穿在裤外的短裙，其形式与现在江南水乡女子所穿的“作裙”如出一辙。另有清人戴九灵诗中描绘的水乡女子田间劳作时的情景“青袱蒙头作野妆，轻移莲步水云乡。裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙。”青袱，即包头巾子，裙翻，则是指短裙随着插秧动作而翻动的飘逸。参照现代水乡服饰，它们都同样呈现出精致细腻、淡雅细丽的服饰面貌，基本是一脉相承的。三是无论城市居民还是劳动妇女，江南女子细腻温婉的性格特点，使她们形成了相同的服饰审美情趣，即偏爱淡雅的色彩、精致细丽的装饰等。这一点主要反映了地域文化对服饰审美面貌的影响，称为以吴文化为代表的江南地区，其文化艺术呈现出灵巧、精致的面貌，是一种具有鱼米水乡特色的才智型文化。生活于此的人们历来“性柔慧，奇技出巧”，经过历史的锤炼，这种特征愈加成熟，在其各个文化艺术领域都有所表现。明代江南服饰在色彩及装饰等方面，都体出这种文化特征的影响。如，紫阳道人《续金瓶梅》第二十六回，其中所描绘董玉娇的衣着：“上穿一件月下白透地春罗，衫底是桃红绉纱女袄，系一条素白秋罗湘裙……丫头银瓶，一身淡色衣服——不消二日，学成了扬州打扮。”可见，颜色素雅、清淡俏丽，正是当时江南地区服饰的审美特征。