客家传统服饰研究

客家传统服饰研究起步于 20 世纪 80 年代。最早进入该领域的学者是台湾的林成子，他在 1981 年首先发表《六堆客家传统衣饰的探讨》，细述了六堆客家传统服饰的形式、用料和使用方法，并借助文献史料的引证，分析了其成因与演变条件。
①而大陆此方面的研究晚于台湾十几年。1995 年，郭丹、张佑周出版专著《客家服饰文化》
②从客家人的生活环境与民情风俗入手，将客家传统服饰分作男子服饰、女子服饰和儿童服饰三类进行介绍，并对客家传统服饰的承继、流变、文化渊源作了探讨，同时也初步分析了其文化特质和审美特征。
目前，该书是比较全面、系统的客家传统服饰研究著作。上述二者的研究具有首创性和互补性，却也是个别零星的研究。从现有的研究成果看，应当是在 2002 年以后，学界才对客家传统服饰研究有了更多的关注。一方面，大陆在 2002 年以后，才陆续有了以客家传统服饰为研究对象的期刊论文发表；另一方面，台湾也是在 2001 年行政院客委会成立后，对客家学术研究采取鼓励和支持的政策，客家传统服饰研究才引起学界更多的重视。综观这些成果，不难发现学界对客家传统服饰的研究旨趣主要集中在以下几个方面：
（一）特征研究
客家是历史上北方汉民由于战乱、饥荒等原因渐次南迁至赣闽粤边区，融合了当地畲、瑶等少数民族而形成的一个族群。客家传统服饰深受移民文化的影响，具有多元色彩，魏丽、李筱文等人较早注意到了客家传统服饰具有中原汉族服饰与南方土著服饰交融的特点；
①客家人迁至赣闽粤边区后，脱下长袍，耕山种地，白手起家，形成了艰苦创业、坚忍不拔的品质和养成了不尚奢华、讲求实用的生活作风。这种内在品质与作风反映到他们穿着的衣饰上，客家传统服饰便具有了不尚奢华的简朴实用特征。
②金惠、陈金怡则通过对客家服饰与中原服饰、当地少数民族服饰的差异性、延续性和融合性三方面的探讨，来论述客家传统服饰具有边缘审美性。
③客家传统服饰除了具有移民色彩外，其形成、发展和变迁还受到客家人生活的地理环境的制约。许桂香、司徒尚纪对广府、客家和福佬三民系服饰的地域性作了比较研究，得出客家服饰文化具有单一性的特征；
④张天涛则剖析了赣南由于远离政治中心，地理环境相对封闭，至使客家传统服饰具有礼制等级内涵淡化的特点。
⑤服装或艺术设计学者则多从服装学、艺术学的角度来分析客家传统服饰的特征。王建刚通过对客家传统服饰色彩的纵向对比分析，总结出客家传统服饰在节日、礼仪中尚红，平时居家服饰以素色灰、黑、蓝、白为主的特点；
⑥刘运娟从服装面料、款式、颜色等诸方面论证了客家传统服饰具有节俭风格。
⑦田辉龙《客家服饰装饰符号的艺术特征》则解析了客家服饰装饰符号的构成特征和语言符号特征，认为客家传统服饰装饰符号具有象征性和标识性。
⑧此外，还有些学者将客家传统服饰与周边族群或民族服饰作比较研究来探讨客家传统服饰
的特征。