赵国华在《生殖崇拜文化论》一书中认为花卉纹样是女阴的象征，花卉纹样更是女性的象征，包括气质、形态，都是男性所不及的。从这个角度来说，对花的崇拜就是对女性的崇拜和对生殖的崇拜。从江侗族的刺绣纹样里有一种很特别的被称为混沌花的纹样（如图4-21），混沌花是侗族刺绣图案中典型的特色纹样。从江侗族纹样中，“萨岁”的形象被美化为一朵花的外形，俗称“混沌花”，又名“螃蟹花”。其造型是金斑大蜘蛛向花朵的变异。混沌花是侗族图案中的一个永恒主题，代表着侗族对母祖和其生殖能力的一种永远的崇拜。混沌花在某种程度上也被认为是日崇拜产生的纹样。
在侗族人的信仰中，“萨”是族群共同崇拜的对象，“萨”（SAX）意为“祖母”，在侗族的传说中，萨是最初的也是最大的神，在侗族先民的意识中“世间一切萨最大”，萨是一个司职广泛的通神，萨神又称为萨玛天子、萨玛、萨岁、萨天巴、萨丙、萨堂、萨媪。在萨神系统中，有一个神称为“萨巴隋俄”，她“两眼安千珠，放眼能量百万方”，“隋俄”（侗语），意为蜘蛛，人们认为“萨巴隋俄”在天上象征日晕，在地上化身为金斑大蜘蛛，因而崇拜蜘蛛。侗族人出门见到蜘蛛，认为是平安喜庆的吉兆，有些地方在新婚夫妇的床铺四角，分别放置用布包裹的蜘蛛，用来求子求福，遇有孩子患病，大人会取孩子穿过的旧衣，请巫师在户外祷念，如有蜘蛛落到衣物之上，则认为孩子的魂魄已归来，病患将除。四面角的混沌花该是四个孵化人类的肉痣。混沌，本是充满了生机可能的宇宙本源，是包容清浊，阴阳的浑圆之体。在侗族刺绣里，混沌成了一朵花儿，为之强调了女性的特征，并由一个衍化成多个。创世纪中的萨天巴造了天地、日月星辰、植物、动物和人类，是创世主神、生育大神、天地之母、日月之母、千母之母，可见女性的创造力曾是一种普遍的骄傲。传统侗族婚姻中有女子不落夫家的习俗，顽强的保留着母系氏族残存下来的女性尊严。侗族没有本民族的文字，即使进入男权的时代以后，也不用汉族的文字来改变自己民族的神话传说和历史。 从江侗族妇女们一如既往的用针线代替笔墨，用纹样代替文字把远古时期的恋爱、婚嫁方式展示给子孙后代，用代表女性的图形绣着多彩的生活。
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