通过对鄂豫地区刺绣遗产的田野考察、市场考察、历史考察、文化考察，以及同姊妹艺术进行比较分析，在把握历史和现状的基础上，提出了汉绣与汴绣的文化差异，认为当前汉绣存在二元并存现象，即“雅”与“俗”二元文化并存,“汉”与“苏”二元市场并存；而汴绣实现了一元统一，走向“雅”文化，并且一统开封市场；针对目前的文化差异，探讨了刺绣遗产与地域文化的问题，一方面研究了刺绣遗产的传播方式，另一方面提出了传播策略，旨在完成文化的统一与时代适应性；最后，研究了刺绣遗产传承与发展问题，提出了传承发展的必须途径，即结合文化学研究、结合设计艺术学、结合纺织服装学、结合经济管理学、结合国家非物质文化遗产保护工作、结合企业市场运作的“六个结合原则”，进一步通过传承与发展刺绣遗产，实现最终的有效保护工作 。
（1）分别站在楚文化和中原文化的文化视角,追溯了汉绣与汴绣的历史线索。立足于文化迁徙的现象，站在整个文化圈的范围内挖掘两种代表绣种的历史渊源。对于现实风貌的考察，主要从生产组织、从业人员、市场状况、社会环境将两种刺绣进行比较，力求介绍现状的同时又比较差异，引出对非物质文化遗产传承与发展的思考。
（2）从文化学视角，在国内学界率先提出提出了汉绣的“二元并存”现象与汴绣的“一元统一”现象，对刺绣遗产的发展提出了理论指导方向。从文化的层面思考鄂豫地区代表绣种的差异，认为主要存在汉绣的“二元并存”现象与汴绣的“一元统一”现象。汉绣的二元并存主要是“雅”、“俗”， “汉”、“苏”的并存，“雅”与“俗”表现在艺术风貌、选题、材质、工艺方面等方面，主要是一种历史的原因；“汉”与“苏”表现在市场方面，主要是地域传统文化在市场经济时代开拓自己的生存空间所致。汴绣的一元统一表现在雅文化与市场的统一，雅文化风貌主要是挖掘了中原文化的厚重历史，市场的统一主要是汴绣从 1949 年以来整体处于一个发展的阶段，并且在市场经济到来的时代，也成功的拓展了自己的生存间。这种文化层面的差异，可以启示鄂豫地区各绣种的传承发展，汉绣的传承发展有必要学习汴绣的成功经验。
（3）从文化传播的视角，探讨了鄂豫刺绣与地域文化的问题，提出了刺绣作为载体的传播方式以及传播策略。首先，从文化现象引导人们理解并肯定刺绣是一种地域文化，地域文化具有经济价值和社会价值，有利于增强地域自豪感、有利于增强地域向往感、有利于提供丰富的特色文化产品、有利于构建文化产业。其次，解析刺绣遗产与地域文化传播，通过分析刺绣遗产的传播方式，即实物传播、表演传播、媒介传播，提出传播的策略要形成传播方式的多样化、要形成传播层次的多元化、要形成传播周期的有效化、要形成传播内涵的地域化、要形成传播内容的品质化，目的为更好的通过刺绣载体有效的传播优秀的地域文化形象并建设文化产业。
（4）从交叉学科视角，结合刺绣的本质属性讨论了鄂豫地区刺绣遗产传承与发展问题，提出了“六个结合的原则”，为刺绣非遗的传承与发展提出了途径。先是肯定了刺绣作为工艺美术的良好经济属性。然后讨论了非物质文化遗产保护面临“地域性”与“时代性” 的核心问题。最后提出了刺绣遗产传承与发展的必由途径，即结合文化学研究，开阔视野，将工艺文化放到大文化的范围内展开研究，进行刺绣文化的创新研究；结合设计艺术学，以把握汉绣绣品的形式美和地域性问题；结合纺织服装学，以提供刺绣物质基础（包括纺织科技基础）和文化基础；结合经济管理学，加强刺绣文化产业运作的理论对策；结合国家非物质文化遗产保护工作，以提供政策基础和社会基础；结合企业市场运作，以提供绣品交易循环及文化传播基础，并实现鄂豫地区刺绣遗产的价值。 对于鄂豫地区刺绣遗产的研究，还需要新视角的深入研究，比如提出的六个结合的原则，每一个原则都可以作为课题开展进一步的研究。希望在以后的工作中，能够继续展开相关研究课题，进一步创新对于鄂豫地区刺绣遗产的保护，使其真正得到传承和发展，实现经济效益和社会效益。