旧时，多数妇女不识字，更别提受过什么艺术培训了，但却能在鞋垫布色和花样的色彩运用上大拙不雕、稚拙天趣，于浓艳中见深沉，在淡雅中寄激情。既有同一色相的渐变效果，又有对比色的均衡对应，也有多种色调的相互映衬。虽然只用几种颜色搭配，却显得五彩缤纷，绚丽多姿。
“中国民间美术的色彩体系以阴阳观，五行观与八卦观为基础的观念色彩体系。”⑤在民间色彩上是根据华夏民族古老的五色观进行组织搭配的，“东、西、南、北、中的五行观是中国人的空间观念，它的色彩组合就是东方主青色、西方主白色、南方主赤色、北方主黑色、中央主黄色的五行色彩组合。源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古人视为吉利祥瑞的“正色”，是我国传统艺术用色的基本准则，也是华夏民族审美的最高标淮。在五色的观念内涵上，根据需要去突出某一色的主旋律，以达到表达审美和生存上的追求。
山西民间绣花鞋垫的用色受原始性启迪，体现主观色彩倾向。各个地域由于受生活环境、审美情趣、民俗心理的影响，对色彩的接受有着不同的发展，呈现多样化趋势。在随类赋色的同时更为重要的是以个人的情感来用色，妇女们是通过色相所产生的联想和大众化心理情感的要求来选择使用色彩的，根据百姓生活态度、价值标准、审美情趣，把用色经验编汇成浅显又深刻的色彩口诀:“红花绿叶扶”、“红黄相间，喜煞娘心”、“红红绿绿，图个吉利”等等。“图个吉利”是传统的民间文化观念导致的审美观念，呈现了色彩的主观性，“红黄相间”是色彩的视觉观感，是一种积极的、热烈的视觉心理反映，同时也是体现中国传统吉祥、喜庆的象征性语言。在广大民众心目中总是和纳福招财、避害去疫等基本生活需要和世俗意愿交织重叠。这种主观性的色彩调配蕴涵着传统色彩观念对大众的精神需求。
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