彝族哩颇人的刺绣技艺作为哩颇人的非物质文化遗产，传承和保护意义重大。开发刺绣商品，是传承和保护哩颇刺绣技艺的很好的选择。按照法国著名社会学家皮埃尔?布迪厄（Pierre Bourdieu)的文化资本理论，非物质文化遗产的文化价值可以转化为文化资本，从而实现其经济价值。笔者赞同陆平在《浅谈大姚彝族的开发与保护》一文中的观点：“根据现代
民族服饰发展既有共性又有个性的趋势，彝族服饰开发可从两个方面入手：一方面，保持制作传统的典型彝族服饰，以便满足还生活在原生态环境（主要集中在山区乡镇）的那部分彝族同胞的购买力。这部分产品应该保持彝族服饰的传统符号功能；图纹、色彩、款式、布的质地都是人们喜欢和熟悉的，能一看就能辨认出这些服饰适合在什么场合合穿，属于哪个片区的服装。大姚有8万多彝族群众，这是一个潜在的大市场；另一方面是为已离幵原生态环境的彝族群众和对彝族服饰感兴趣的人们准备的“现代彝族服饰”，这些服装要把传统元素与现代时尚元
素有机结合起来，把民族个性与人类接受美的普遍心理结合起来。彝族服装准确定位，解决了将要把服饰卖给谁的问题，接下来就是如何把服饰按商品的市场规
则进行生产、销售以及售后服务等。因此，彝族服饰要树立品牌意识，进行多样
化的产品开发，釆取整合营销方法进行传播。” 通过对县华哩颇人刺绣技艺的研究，笔者有如下感想：
第一，非物质文化遗产越来越多的进入学校课堂，同样也可以把刺绣技艺专门作为选修课程带进课堂。从刺绣课程的开发设置、教材的选择、师资的培训、课堂教学的进行等各个环节精心设计、科学安排、认真实施，有利于哩颇人这一传统技艺的保护与传承。第二，与高校联合，举办刺绣展，让更多的人了解哩颇人的刺绣技艺。举办刺绣展是一个很好的传播途径，在高校，首先面对的是大学生，大学生是一个比较容易接受新知识，也是带动流行趋势的一个非常积极的群体。通过他们的宣传，有利于推进传承和保护哩颇刺绣技艺。第三，继续做好节庆展演。插花节上候选花仙子进行的服饰展演以及普通民
，继续做好节庆中服饰展演工作，是保护传承哩颇刺绣技艺的重要途径之一。第四，举办刺绣评比，调动刺绣传承人的竞争意识，为产出更多更好的刺绣精品起推动作用。通过这一形式，也有利于刺绣技艺的新技法的开发。