昆明周边的老汉族被称为“蓝衫人”由来已久，“蓝衫”被用来概况昆明这个特殊的汉族族群可见具有相当重要的地位和意义。蓝色源于古时色彩观念中的“青”，蓝色真正成为色彩名称仅来自于近代西方色彩观念的引进。青色被历代朝廷规定为平民之服色从汉代就已开始。汉成帝永始四年（公元 13 年）诏令“青、绿民所常服，且勿止”之后，“青衣”则断断续续为平民所服，并为之所喜爱。魏晋时期《渊鉴类函》引《晋令》说：“士卒百工履色无过绿、青、白，奴婢履色无过绿、青、白。”百姓服色，于此可见一斑。崇祯末年，“帝命其太子、王子易服青布棉袄、紫花布袷衣、白布裤、蓝布裙、白布袜、青布鞋、戴皂布巾，作民人装束以避难。”
从这里我们可以很清晰地看出平民所服。关于古人“尚青”的原因，我想最有说服力的便是古人观念中的五行学说。五色为青、黑、白、赤、黄，黄色为中央之色，为皇帝专服，就老百姓而言是不能服的。其它四色呢？赤色为婚嫁之色，老百姓通常的红嫁衣、红盖头即来源于此。而黑、白、青这三色则常常为老百姓所服。观史料不难得出，除青衣被称为百姓之服色外，黑衣、白衣也被称为素缟之民，也是百姓能所服之色。从百姓所服之色我们可以看出，虽然制度有规定等级，但是等级并没有强迫百姓穿间色为衣，它所规定的百姓之色仍为正色，由此可见，不仅在统治者的思维中，在老百姓的思维中，亦有“五色”观念，而从老百姓的“青衣”之中可见服饰等级体制内的民本思想。
另外，从意识层面来看，“尚青”观念的形成与中华民族阴柔、内敛的审美心理有关。“以采集文化为主要形态发展起来的中国传统文化，表现出完备的母系意识和女性智慧。这种母系的女性意识和智慧在新石器时代农耕文化中得到了延续并且达到了极致，它不仅影响了中国人的思维方式和审美心理，同时也决定着中国文化的深层结构，使之表现出女性的心理偏向，尤其偏爱黑暗和隐秘之物，即尚阴柔之美。中国古代文化中月亮之阴性，认为阴是永恒的寂静，与太阳构成太一。太极含阴阳（黑白），阴阳生五行，太极之象即无极之象。无极中含黑白分明的，阴静阳动，阳变阴合生水、火、金、土、木五行，也可以反过来说五行归一为阴阳，阴阳归一为太极。”
五行中对应青、黑、黄、白、红五色，如果把五色归入阴阳的话，青黑当属阴，而黄白红当属阳，崇尚冷色系，崇尚青色，应当来源于由采集文化发展出来的母系意识和女性智慧，崇尚阴柔，这也和民族的阴柔、内敛的审美心理相关。
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