在安顺屯堡地区，许多屯堡人的家谱中都记载着他们的迁入地，如凤阳府、应天府、徽州府等地。在诸多记叙屯堡文化的文献资料中，大部分也提到屯堡文化是江南水乡文化与贵州地文化的结合体，包括屯堡服饰在内，其核心内容也来自明代江南地区。因此，要揭开明代时期安顺屯堡服饰的面纱，首先应该了解明代的江南服饰的大致面貌，继而再探讨它与安顺屯堡服饰之间是否存在渊源关系等问题。
作为区域范围概念，不同历史时期“江南”所指代的区域范围也不尽相同。据学者考证，“江南”一词始见于春秋时期，原指楚国郢都
对岸的东南一带，属长江中游地区，其范围很小。其后，随着三国时期东吴政权建立，其都城建业
逐渐成为南方的政治经济文化中心，江南开始指向今江浙一带。南朝谢眺《入朝曲》云：“江南佳丽地，金陵帝王州”，被称为“佳丽地”的江南，开始与经济繁荣、文化昌盛相联系，充满了赞誉之意。五代十国时期，随着全国经济重心向南方转移，其农业、手工业以及商品贸易等方面逐渐得到了充分发展，社会物质基础的提升使得这一地区成为引领当时社会文化风尚的中心。唐代诗人白居易也曾感慨，“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”
明朝时，朱元璋曾设置江南行中书省，治所在应天府，领辖范围大致为今安徽、江苏、上海三省市，因此，人们习惯于将这一地区都称之为“江南”。然而，真正繁华之地仍是以南京、苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州等州府所在地，这些地区也是引领当时社会风尚的风向标。“‘江南’一词随着经济、文化的发展与积淀，其涵义渐渐丰富起来，不再单纯指代一个地理区域，而是始终与经济发达、文化昌盛相联，逐渐演化成为一个相对统一的、包含着发达的经济与优越的文化心态的区域民俗概念。”
因而，如今再提到“江南”，我们更多的会将其与生活富庶的长江三角洲地区相联系，而提到“江南民间服饰”，则会不由自主地与江南水乡服饰相联系。实际上比起现在，明代时的“江南”范围更为宽广，因而，不能将安顺屯堡服饰中的“江南民间服饰”元素简单地同江南水乡服饰划等号，还应以更宽泛的角度来看待江南民间服饰。
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