腰带是屯堡服饰不可或缺的系结工具，既有收紧衣裳保暖、利落的功能，又是重要的装饰品，目前只产于人称“屯堡第一寨”的鲍屯。当地人称，丝头系腰并非明初就带到安顺来的，而是鲍氏第 11 世
②鲍大千看到母亲祖传的腰带非常好看，才决定回到老家徽州歙县塘越村学习织法，徒步数千里历尽艰辛终于将丝头系腰的织法带回鲍屯，此后只传男不传女，至今也只有鲍屯才可以织造这种腰带。屯堡女子的丝头系腰一直是其服饰的重要组成部分，是其服饰形象中必不可缺的重要元素，也与传统汉族服饰褒衣博带的传统风貌一脉相承。
围腰是屯堡女子服饰中另一重要组成部分，也称“围裙”，围在腰腹，不仅保暖、又增加服装的耐磨、耐污性，还起着美化装饰的作用。实际上，围腰来源于中国传统礼服系统中的蔽膝，周代冠服制度中的蔽膝多为皮制，汉代时逐渐出现了以布帛制成的蔽膝，庶民百姓中还出现了一种围于腰间、长至膝下的围裙，这种围裙虽来源于蔽膝，但与封建贵族的蔽膝完全不是一回事，是以其防止衣裳污损的功能性为主要存在价值，亦是身份卑贱的象征。如《汉书·王莽传》记载：王莽“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。”身着布蔽膝的王莽妻因衣着不当，而被认作奴婢。
③可见，围腰的历史相当悠久，是传统汉族服饰的重要元素，屯堡女子在其围腰带襻处又加入了自己的装饰元素，通过图案、色彩及层次的对比，又加强了围腰的装饰性，成为其服饰系统中必不缺的组成部分。翘头绣花鞋是屯堡女子服饰中最具特色的配饰之一，它同时也体现出屯堡服饰来自于传统汉族服饰系统、又受到屯堡人军旅生活及安顺山地环境等诸多因素的影响，才逐渐形成了现在的形制。
一方面，屯堡女子的翘头绣花鞋与传统汉族鞋履一脉相传。早在先秦时期，就有鞋尖上翘的鞋式记载；至魏晋南北朝时期，布鞋的形式已经变得十分丰富了，并出现了各式各样的鞋翘，以及鞋面的装饰；到了明代制鞋技艺进一步提高，主要也是表现在鞋翘的制作上。纵观传统布鞋的形式，屯堡妇女的翘头绣花鞋基本上与其一脉相承。将屯堡绣鞋与明代鞋式相对比，发现二者的形制十分相似，因而可以看出屯堡绣鞋是明代妇女绣鞋的变异和发展形式。
④另一方面，屯堡妇女的翘头绣花鞋又有着自己的特色，那就是与安顺的山地环境相
适应的演变，如绣鞋上的白布高筒就是屯堡在妇女在山地采集和田间劳作时，为防止潮
湿及虫患、保障腿部安全而加出的，但天气炎热又不能穿靴，因而以软布高筒替代了靴
筒。此外，屯堡妇女的翘头绣花鞋，也被称为“刀片鞋”，传说在战火纷飞的背景中，
屯堡女子为保护自己的安全将刀片藏到鞋翘里以备不时之需，虽无从查证这种说法的确凿性，但仍可见屯堡服饰受到的军戎元素的影响之深。
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