《古兰经》中说：“我（安拉）这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（2：143）所以说，中正之美是伊斯兰美学的另一个核心内容。伊斯兰教主张中和、适中的原则，在某方面与中国的传统文化中的核心思想有这相似性。中国有“过犹不及”的说法，而伊斯兰教也强调，不可以不及，也不可过。伊斯兰教不论是在对教义、教法的理解，还是在为待人接物，甚至在战争以及衣食住行中都强调中正的原则，尤其反对偏激的思想和行为。例如，在信仰方面，古兰经记述“你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当
寻求一条适中的道路。”在接人待物方面，要求“既不挥霍，又不吝啬，谨守中道”。在衣食住行方面，古兰经是这样规定的“信道的人们啊！真主已准许你们享受的佳美食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分。真主确不喜爱过分的人。”从以上引用的《古兰经》中的经典可以看出，伊斯兰所要求的中正之美正是人与社会、与环境的合理关系。肯定了人的基本需求，但也告诫人们控制自己的欲求，尤其是对物质的欲求。人的欲望是没有限度的，而自然能够提供的资源毕竟是有限的，尤其是在阿拉伯那样的自然资源匮乏地区。这样一个中正美的原则，成功的缓和了人与环境的矛盾，合理处理人与人以及人与环境的关系，同时也控制了人们在合理有序的环境中生存，保证社会以及文化的长久发展。
中正美也表现在了伊斯兰的服饰文化中。古兰经要求人们在做礼拜的时候要求穿着要合适，不主张彼此的攀比，对富裕的人来说要穿着的合适，不可以穿着过度装饰的服装，而对穷人来说只要穿戴自己家中最好的衣服就可以。不论穿着什么样的服装但是洁净却是必须的，也许这就是为什么白色会成为穆斯林们最喜欢的颜色之一的原因。由于穆斯林们每天都要做五次礼拜，这一穿着理念通过日常生活的方式升华成为一种服饰审美。
相关资讯
暂无相关的资讯...