北京回族文化的特点

北京从元代至今一直是中国的政治中心与文化中心。最先而且直接的受国家对于民族文化、经济的政策影响。对于回族这个长居北京的少数民族也不例外。北京回族文化的特北京是中国历代的政治中心。所谓的“皇城根”、“天子脚下”就是在说北京的政治地位。这里也是中央权力最集中的地方。在儒家求稳定、求和平的思想指导之下，任何与儒家文化基本内容相违的“风吹草动”都会被及时的遏制。在以上叙说伊斯兰教发展的过程中显而易见，历代政府对于伊斯兰教发展都是“蜜糖加大棒”的政策。换句话说，只要“归顺”，就会给予相对尊重。何况，每朝的统治者都在逐渐的缩减他们的“宽容”政策。长期生存于这样复杂的政治环境中，回族不得不采取逐渐和汉族融合的方式，来保全自己最低限度的文化生活的需要，而外显的服饰文化逐渐消失也不足为奇了。点是由北京历史上以及今日的非同一般的政治地位和文化环境所导致。
第一，在政治生活中民族文化的代表性。北京人的“政治”上的地区意识，对政治的敏感度在全国都是位居榜首的，北京的回族也不例外。在采访以及平日生活中，笔者都不只一次听到类似的表述。由于北京的重要地位，使得北京的回族较其他地方的回族具有更强的参与政治，参与国家建设的意愿，尤其是“老北京”的热衷度相对更高。同时，北京地区的回族具有更强的“民族意识表达”的意愿。
在采访中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长余振贵先生时，他说到：“北京是一个首善之区，在这种地方的人当然就具有首善之区的意识。这里的回族与其他地方的回族有更多的机会参加公众活动、政府会议、社区活动、涉外活动等等。而这些都是需要显示他们代表性的场合。这时他们所穿着的服装就要求比较考究，档次也比较高。类似于北京市政协会议上，回族同胞们就会非常注意穿着。此时身份和角色就决定了其穿着。再比如，国家民委召开古尔邦节、开斋节（回族民族传统节日）座谈会的时候，各少数民族的穿着都是非常有自己的特色。”这些都是北京作为首善之区对北京回族服饰文化的深刻影响。第二，民族文化的多样性。北京也是历代文化中心，也是儒家文化最浓厚的地区。深处中国儒家文化腹地的回族，自其文化形成之初，儒家文化的影响就一直伴随着它的成长。时至今日，中国传统儒家文化的影响也未曾消失过。今日北京的文化环境前所未有的复杂。从国内各地区的文化来看，北京的文化中心地位也是明显的。由于历史的原因，回族在中国的分布非常的广泛，而各地的回族又由于周边民族的影响，在民族文化上有不少差异。笔者在调查中发现，有不少全国各地的穆斯林少数民族不远万里来北京学习、工作甚至是定居。当然回族也在其中，各个地区的回族文化在北京聚合，使得现代北京的回族文化非常多样化。
第三，对外文化交流性。北京是对外文化交流的中心。从国际关系和国际文化交流来看，北京由于是全国的文化中心，肩负了对外文化交流的功能。世界伊斯兰文化在对外文化交流的过程中，必定会对回族文化的发展产生影响。而且对外交流尤其是对伊斯兰国家的文化的学习在民国之前就一直被北京回族重视。而今每年的“朝觐”更被看作是文化交流的重要部分。在一定程度上，北京的回族成为，中国与阿拉伯国家文化交流的情感纽带。第四，受到城市化严重影响，现代化程度高。北京是一个现代化的大都市。在改革开放中，随着中国的经济实力的增强，北京在各个方面都可谓是迅猛发展，北京除了政治中心以外，俨然也在逐渐的成为中国重要的经济中心之一，以及外来文化进入中国的重要窗口。除了官方的文化交流外，民间的文化交流也在这个大都市的背景下生机盎然。经济的突飞猛进的发展，使得北京成为具有中国传统文化底蕴的现代化大都市。经济基础决定上层建筑，经济生产方式的变化改变了人们经济生活的方式，随之改变的还有百姓的文化思维方式。现代北京的回族生存在这个现代化的大都市中，经济生产方式已经从局限于“屠宰业”扩展到了整个社会的各个方面，也学习到了更多的科学知识，不论是接受新事物的能力还是对“非传统”事物的容忍度都在改变。