对于一个无完整文字的民族来讲，无疑在服饰上挑花刺绣、染色赋图成为沟通语言、传递思想、表达情感的最佳方式，我国众多少数民族人民更是通过这一方法途径实现了语言载体的意义。因此，从特定的意义讲，众多少数民族的服饰已不是简单的衣物，它完全是一种汇聚服装设计、装饰设计、手工技艺效果的实用与审美为一体的民族艺术作品，这种从实用到艺术的升华，带给人们的是更多的艺术的美的享受。
以西南苗族服饰图案为例，在远古时代，苗族祖先蛋尤部落联盟居住在黄河中游一带。因北进中原把炎帝部落联盟打败，炎帝便联合黄帝部落联盟共同抗击蛋尤。蛋尤在中原琢鹿中战败身亡。苗族先民便被迫离开居住地黄河中游，移居到长江中、下游。后禹南征，苗族先民被迫再次离开居住地，向西迁移，进入武陵、云贵、川陕、两广等地区。背井离乡，举族几度迁徒，对一个民族来说，是十分痛苦的经历。在这种情况下，几千年里，苗族的感情世界被投下了浓重的阴影。在苗族的古歌、古诗、故事传说中都有大量的材料反映这种民族情感，而服饰具有大众化特点，又很易成为载体，这种思想情感很自然在服饰上得到体现。苗族姑娘六、七岁就开始向母亲学习刺绣、编织和蜡染，苗族姑娘不会挑花刺绣，会被人瞧不起，挑花刺绣是必备的生活本领。随着年龄的增长，工艺技巧日臻娴熟，到青年时期已成为描龙画凤的能手。作为主要装饰手段的刺绣制作工艺，代代相传，不断得到丰富和发展，达到了很高的艺术水平。苗族服饰是传教子孙后代最好的教科书。
苗族的迁徙历史，美丽的神话，民间传说故事，信仰崇拜民族的图腾形象，自然界的万物生灵均为苗族服饰的美化与设计提供了无比丰富的素材，成为苗族服饰上刺绣图案取之不尽用之不竭的源泉。之中，穿在身上，相信这样会带来一生的幸福和吉祥。显而易见苗族刺绣图案的意蕴是历史的、民族性的
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