在以上的调研中，我们看到的现象是融水苗族服饰发展状态是男装在消失，亮布工艺在消失，刺绣工艺变得粗糙，机械化制品越来越被大众崇尚和喜爱。是什么使服饰发生如此之变化？笔者认为这是文化生态失衡的表现。人类的每一种文化的形成都是经过漫长的时间积累而发展起来的，在这个过程中，文化一方面不断与周围的环境相互调适而生存，另一方面还要受外来文化影响和促进，各民族的文化的形成都是在自己所处的特殊自然环境和人文环境中发展起来。而中国在近百年的时间里经历了从农业社会到工业社会，再从工业社会到信息社会的大转变，传统文化应以何种姿态面对如此的巨变呢？
现在世界一体化的市场经济，需要大家共同遵守统一的文化规则、社会秩序和行为准则，甚至要有统一的语言，这不得不动摇各地方的本土文化所赖以生存的根基，让人类陷入了一个进退两难的矛盾境地：追求物质文明的发展与自然环境的污染之间的矛盾，追求经济一体化与文化多元化之间的矛盾。在现代文明迅速席卷全球的今天，每时每刻有多少土生土长的文化在消失。而劣势文化、弱势文化不得不成为“全球化的消极接受者，他们毫无保护地听任边缘化命运的摆布”。
少数民族文化长期淹没在汉族中心主义、西方中心主义当中，而如今，全球化风暴正以西方文化为中心的观念使得文化圈内的文化种类正在递减，当大批原生文化群落消失的时候，我们将面临一个文化资源减少和文化生态遭遇破坏的问题。人类学家、民族学家向来主张文化没有“高低”“先进”“落后”之分，“存在就是合理的”，每一种文化都有其存在的特殊价值。按照这个原理作逆向思考，如果我们想保护某种快要消失的文化，其实质就是找到一种“合
理”的方式让它可以适应当前的环境而存在和发展。苗族，其支系有 200 种之多，不同的支系，根据自己不同的自然环境和人文环境形成了自己本身的特色文化，这些文化历史和汉族的一样悠久、一样重要、一样珍贵。而苗族的传统服饰文化，会在新的历史条件下和新的文化背景下产生新的变化和发展，“各种文化的相互吸纳与融合十分自然，并不可怕。但很重要的一点是对自己的文化的态度”。
希望通过我们的努力，提升民族文化的自觉性，不要让全球经济一体化和文化一体化把苗族服饰的多元文化给冲洗掉。
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