任何一个民族服饰的形成和发展都会受到地理环境、气候、生产生活方式、宗教信仰、伦理道德等多方面因素的影响。服饰是穿在人身上的史书，是其文化特征显现的载体。尊重、研究和保护民族服饰，就是尊重和保护民族文化的具体方式，也是使民族文化传承的可行方式。
在全球化的大背景之下，社会经济、文化转型会使每个民族面临着一场深刻的变革，民族文化不断与当代文化磨合，形成了多元化和同质化的发展趋势。在这种文化的变迁中，许多土生土长的民族文化发生变化，有些正在消失。任何一个民族都无法拒绝全球化的冲击，因为全球化是提高物质生活的必由之路，然而全球化带来的文化同质化会导致民族传统文化的消亡。少数民族地区的传统民族服饰也不可避免“流行趋势”的影响，人们的服饰不断地受到时尚潮流的推动与指引而发生变革。民族服饰作为艺术的一种形态，其变迁规律以及如何生存与发展，需要有深刻的理论思考和实践探究。台湾学者黄英峰曾经 25 次进入贵州黔东南地区，收集到 200 余个支系的苗族服饰。苗族服饰之所以有如此庞大的支系，是由于长期以来在“不与外接”的封闭状况下，其民族服饰传统文化得以完整保存和不断自我发展。近
现代由于社会的发展，原有的封闭状态被打破，一些原始的落后的生产方式被时代淘汰，这也致使建立在这种手工式传统制作工艺基础上的苗族服饰文化在衰退消失。
融水苗族自治县（本文简称融水），是广西最北的的一个苗族自治县，也是全国五个苗族自治县之一，其服饰具有强烈的地域特征，拥有深厚的民族本源文化和艺术基因，从文化生态系统来看，苗族服饰与苗族史诗、苗族歌舞、苗族风俗等共生共存，与剪纸、织锦等其它民艺品物共同构成了苗族艺术的基因库，其独特的艺术形式是不能在民族艺术宝库中缺失它的生存空间的。如果融水苗族服饰文化消失，那么我们则会失去融水苗族服饰文化基因
谱系。因此如何在新的动态平衡中寻找到合适的立足点，以保护和传承融水苗族服饰文化，是本文关注的问题。