彩锦绣的艺术形式

从1983年开始，大型彩锦绣壁画《长城万里图》、《敦煌之梦》、《高原胜境图》、((巴山蜀水))(图二十一)、((黛色参天》已经先后进入长城饭店、京伦饭店、西藏拉萨饭店、日本国半田市政府某会议大厅，双面彩锦绣屏风《不平静的夜》、《白鹭晨曦》先后进入轻工部会议厅、江苏省人民政府会议厅，另外，中件彩锦绣壁挂《洞庭秋色》、《寒山寺》(图二十一)也进入北京人民大会堂会议厅。从1985年至1990年，近百幅各类形式的彩锦绣艺术作品在国内重要的画刊、杂志、报刊_!:陆续不断的发表，多次荣获省级、部级优秀创作设计奖和优秀新产品开发奖。现代彩锦绣为了拓宽销售范围，更好的为人民大众和公共社会服务，结合现代生活环境装饰需要，研制出富有抒情色彩和时代气息的彩锦绣装饰壁挂。壁挂艺术的研制，“是将艺术的意象之美，同各种材质的工艺之巧完好的统一起来，不仅使壁挂艺术面目一新，也是工艺性艺术创作的健康之途。”“他们就在传统工艺适应于现代生活方面进行了大胆的尝试，将流行于民间的传统刺绣针法技艺运用到装饰壁挂的艺术实践，率先在我国工艺美术领域中获得成功，南通彩锦绣的形成和发展，正是这一尝试的可喜成果。”
1986年获中国工艺美术品百花奖—优秀创作设计奖二等奖的大型彩锦绣壁挂《渔歌》(图二十二整幅2.2米 x3.45米)，其表现形式是吸收了传统的“三联画”格局，应用多种材料，借鉴运用了民间编织、布挂件等工艺手段，恰到好处地与彩锦绣主题画面融为一体。虽然彩锦绣的在一些方面是赢得了美誉，但是从综合的角度来说，南通工艺美术研究所的艺人们对于现代彩锦绣壁挂艺术还缺乏些许的理解，当代刺绣工艺品与传统刺绣艺术相比，很多地方发展还不完善，体系化的结构尚未定型，从而导致了在追求现代壁挂艺术形式美感的同时，又忽略了形式，或者说，在刻意求新求美的探索过程中，往往对“壁挂感”的表现，感到束手无策。因而研究所有些彩锦绣艺术作品，仍然未能完全摆脱出传统悬挂艺术形式的旧格式，
使得作品在可视的形式方面，出现不协调的“夹生”，显露出不成熟的痕迹。现代壁挂艺术作为一种新的艺术形式中，绝大多数作品大多数还处于展示陈列的阶段，真正能与现代建筑室内生活环境氛围融为一体，并成为现代环境艺术中不可分离的组成部分的作品，凤毛麟角。彩锦绣作为现代装饰壁挂艺术重要的分支，有别于传统意义的悬挂艺术形式，其造型、材质、结构、工艺等整体意匠要与现代室内环境构思相吻合。要解决好这个问题不仅在创作中要用心处理好民间工艺传统与现代艺术形式之间的关系，使其结合得融洽自然;而且更重要的是在创作构思过程中，要把作品纳入到现代环境的共性中去构想，在与周围环境融合的共性条件和突出品味的个性条件之间寻找到一个平衡点。现代彩锦绣壁挂艺术的探索和实践已经走过了好几十一年的历程，彩锦绣所显示出自身的特征也正是对于实践中多次反复的经验教
训，初步总结的结果。南通工艺美术研究所的艺人们在学习、继承民族、民间工艺传统，结合借鉴现代艺术形式，并使之与现代审美意识融为一体方面所作出的种种尝试，尽管还不尽人意，但它在开拓创新方面表现出积极进取的精神，正是社会主义社会中工艺美术锐意改革不断发展所需要的。因此，当代彩锦绣艺术在实践中的探索和尝试，也可以看作是适应新社会商品经济发展中的新需要，同时，也在精神文化方面满足当今社会新的审美需要。