从威海地区的鲁绣现存状况来看，在市区和城市郊区已经很少再见到“传统鲁绣”作品了，而越是远离城市的区域，“鲁绣”的保存状况要相对好一些。由于本地妇女有着在家喜欢做“针头线脑”活儿的习惯，传统的“鲁绣”艺术保留较好，还鲜明地体现出传统鲁绣对比强烈、色彩和针法多变的独特的鲁绣工艺风貌。笔者在当地离繁华地区较远的农村集市上见到过农村妇女在出售鞋垫、绣花儿童鞋等刺绣作品，并且在农村妇女的“针线筐箩”里见识过鲁绣的部分作品。作为民间艺术的组成部分，传统的鲁绣手工艺也是在不断发展的。
“鲁绣”在几千年的传承和发展中，凝聚着广大妇女各个历史时期的聪明智慧而不断发展变化，虽然每个时期不同，但是传统工艺的技术精华和主要部分却保留了原有风貌，在表现形式和制作工艺上有很大的突破，如文字图案的加入、代表现代意义纹样的运用(例如北京奥运会吉祥图案福娃)、美术式绘画风格的借鉴等等。由此，可以使我们找到研究“鲁绣”传承发展以及运用的证据。对传统“鲁绣”发展的原因分析:地域不同给了传统鲁绣传承发展的空间，自古至今，传统“鲁绣”是依靠手工制作的、家庭作坊的、家庭妇女为制作者的
一种民间艺术。从它的传承形式可以看出，它适合封闭式的生产关系，与外界联系不大，因此“鲁绣”工艺的生产地域一般在远离繁华的地带，受外界政治、经济、文化的影响相对较小。“鲁绣”的艺术风格和工艺，因为封闭式的历史条件和社会环境而得以完好地保存下来。
从“鲁绣”的发展历史来看，“鲁绣”艺术本身有它一定实用审美性，人们由于需要鲁绣工艺品，例如，当地人从很久以前就有鞋子里垫鞋垫的习惯和风俗，鞋垫的作用很大，可以防止寒冷;可以防止脚汗脚臭，可以延长鞋子的寿命，因此，城市的人们也是喜欢垫鞋垫的。只是由于手工艺术麻烦，大多数人都是运用缝纫机制作的鞋垫，但是机械化生产的鞋垫，图案纹样简单，色彩单一，不能满足现代人的审美心理。因此，可以断定，传统手工艺的鲁绣，在当今社会还是有很大市场的。
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