撒尼人刺绣色彩体系自理学研究表明，人们在观察一个物体时，首先注意到的是其色彩。对色彩的注意 力占80%左右，对形体的注意力只有20%左右。色彩对于人的神经系统以及整个心理有深刻的刺激和影响作用。可以说在服饰诸因素中，色彩是第一和最敏感的要素，它对于表达民族文化心理，形成服饰的民族风格具有举足轻重的意义”。①色彩文化是组成彝族文化的重要部分，它同彝族人民的欢乐、愿望、梦想等紧紧相联。作为彝族撒尼人文化载体之一的刺绣色彩，以其浓烈鲜明的特点，
传达或反映了撒尼人的审美观。作为撒尼人文化象征符号的刺绣色彩，就其本质与结构来讲，是一种特殊的语言，因为服饰色彩之所以成为象征符号，就在于人们赋予它的象征意义，一切意义的本质在于对它的解释，任何解释实际上只是语言规定的结果。作为象征符号的服饰色彩，其总体结构可分为内层和外层两个部分。内层结构由色彩的形式和意义组成;外层结构是指它的表现环境，即色彩所依附的材质、制作工艺、图案和色彩等。撒尼人刺绣色彩能够用来指述、表现和传达各种意义和内涵。其色彩的色相、明度、彩度等，可以看作是服饰色彩的形式要素，而色彩所蕴含的历史、宗教、心理、传说，以及刺绣纹样所临摹的人、动物、事、图腾、自然等，都表达了撒尼人对祖灵的敬重和纪念，同时也传达了撒尼民族祈求的愿望、宣泄的感情以及其他民族文化的信息。色彩本是形式美的构成因素，但色彩如果不表现各民族丰富多彩的生活，不与各民族的性格、情感和审美情趣相结合，不与各民族的悠久历史文化、宗教习俗相结合，就毫无意义。色彩的魅力在于它象一面多棱镜，不仅是人类客观社会生活的直观反映，同时也是人们心灵、思想和情感的表露。同样，对于以上构成撒尼色彩象征符号的意义要素，它们与撒尼人独特的文化环境是密不可分的。脱离了撒尼人民赖以生存的地理环境、社会文化环境，服饰色彩符号就不可能发生作用，也就不可能蕴含特
定的意义。撒尼刺绣是作为一个民族的风俗习惯而存在的，它具有稳定、持久、普遍的特性，其中积淀着撒尼人民集体的意识和智慧，更是撒尼人们的心理定势，承载着撒尼人古老丰富的经验和文化积淀。撒尼刺绣文化的象征意义，即刺绣象征符号所反映的内容，也就是隐藏在刺绣中被人们传递出来的文化信息，也代表了人们对事物的看法以及借此所寄予的希望。彩色最能表现丰富多彩的生活，表现复杂的世界。而彩色中常见到的暖色正是红花的色彩，给人一种温暖、甜蜜的感受。这正是对美好生活的追求和向往。用特纳的象征具有两极性特点的观点来看，即从意识极的角度来看彝族撒尼人刺绣色彩和基调，它有着一连串的象征意义，是构成彝族撒尼人社会的各种关系、
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