与明代妇女普遍裹脚的习俗不同，最初的来到屯堡的屯军家眷们几乎不裹脚，相比之下，后来移民中较为富裕人家的女子则普遍缠足。因此，在屯堡中问及祖上缠足之事，大多说是不缠，偶尔也有说祖上裹脚的，这在清代建寨的本寨村稍多一些，如本寨村一位姓杨的阿婆说她祖上裹脚，她们家从前是纺纱织布的。看来，除了不缠足者“人多势众”，大家都不缠也就不存在太大的心理压力的因素，大多数屯堡妇女不缠足似乎还有别的原因，因为在当时人们的传统观念中，有能力的正经人家的女孩是应该缠足的。关于屯堡女子不缠足的原因，一是说因明代马皇后也是大脚，因而她们也崇尚大脚，这是屯堡广为流传的说法；二是说屯堡男子经常出征打仗，一双大脚为屯堡女子从事繁重的农事耕作及家务劳动提供了极大方便。实际上民间也有“淮西妇女好大脚”的说法，且明代确实曾对浙东丐户
①有过“女子不许缠足”的惩罚性规定等。因此，归结来看，大多数屯堡女子不缠足应是
出于劳动需要、社会风俗以及屯军中某些谪发罪犯身份等各种因素综合作用。通过以上对明代屯堡服饰的追溯发现，在其形成的阶段主要受到以下因素的影响。一是，屯堡女子因军人家属的身份，其服饰受到男子服饰元素的影响较为明显，多数屯堡女子不裹脚，这使得她们的服饰形象更为利落健俏，充满潇洒英气。二是，屯堡女子长衫简服饰的面貌，与明代服饰一脉相承。三是，明代江南民间服饰线索较少，但从明初严格的服饰制度来看，这一时期的江南民间服饰应与明初庶民服饰相符，因此也可间接说明二者之间应有一定联系。此外，如将二者的近现代服饰相比较，会发现它们之间有着相似的气韵，这也进一步说明二者之间存在着关联。四是，安顺的自然环境在屯堡服饰中的影响，主要表现在服饰、配饰的适应性演变。当然我们也应看到，毕竟六百年的时间太过遥远了，屯军及其家属初到贵州时的情景
以及他们的服饰形态，今天也只能从这些残缺的片段中去探寻，其中难免会有偏颇之处。
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