刺绣体现权利财富的象征性

2013-6-15 10:20:02 人评论 次浏览 分类:绣花制版


民间刺绣图案的文化象征符号,是其整个象征系统的表层结构和深层意义的统一体,通过表层的物化符号反映深层的文化内涵。在古代中国,刺绣品中纹样的象征意义居于首位。
从中国古代天子服饰的“十二章”代表的天命神授到近代普通百姓服饰品上绣的吉祥纹样,都无不如此。《尚书·益翟》中所记载有古人把象、日、月、星,山、龙、华虫、作会;宗彝、藻、火、粉米、捕献,希绣以五彩、彰施以五色,作服汝明。这应该是刺绣工艺在中国文字记载中最早的记录了。在古代西方,刺绣织物首先是奢侈品,它繁复的工艺、华美的材质感,以及刺绣纹样的象征意义使它与财富、阶级地位等同。据《虞书·益翟》中记载所说的十二章花纹,纹饰的次序分别是日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、精、敝。十
二章的每一个纹样都有它的含义和象征意义。日、月、星:取其照临光明,如三光之耀;龙:能变化,取其神之意,象征人君应机布教而善于变化;山:取其能云雨或说取其镇重的性格,象征王者镇重安静四方;华虫:难属,取其有文章(文采),也有说雄性有耿介的本质,表示王者有文章之德;宗彝:表示有深浅之知,威猛之德;火:取其明,火炎向上有率士群黎向归上命之意;粉米:取其洁白且能养人之意,若聚米形象征有济养之德;靓:即画金斧形,白刃而梁黑,取其能断割之意。献:作画两已相背形,其意谓君臣可相齐,见恶改善,同时有取臣民背恶向善的含意;十二章花纹是寓意纹,统治阶级将这些图案视为阶级的划分,使本来是自然的美好的物象蒙上了浓厚的阶级色彩。例如,天子服饰可尽享十二章花纹;诸侯自龙衰而下至精敝,士服藻、火,大夫加粉米。是仰视俯察天地间万物之象择而用之于服饰上的图案的源泉。服饰上的线绣纹章,装饰效果华丽,清楚表明了穿着者身份和地位,是划分阶级的标志。

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