学界认为客家男性服饰存留有较多的中原汉服色彩，
①“客家”特色不明显，所以专题研究客家男子服饰的论文很少。相反，却普遍认为客家妇女服饰和儿童服饰特色鲜明，穿着形象能给人留下深刻印象，是客家传统服饰的代表。客家妇女服饰种类较多，蓝衫、凉帽、冬头帕、围身裙、绣花鞋、绣花鞋垫及首饰等都富有特色，艺术性强，内涵丰富，引起了众多学者的兴趣。此类研究成果可分为两类，一是对客家妇女服饰的外在特性、用途和艺术美的探讨。熊青珍《客家妇女头饰——凉帽的艺术特色》阐述了凉帽在实用与线条造型的有机结合、追求线条的形式美感和独特的色彩结构式样等方面的艺术特色。
②她的另一篇论文《客家妇女“围身裙”的艺术美》则从围身裙的装饰纹样入手，论述了客
家妇女围身裙的纹样、色彩达到寓变化与统一，融实用功能与审美意识为一体的艺术之美；
③熊青珍、周建新合作的《凉帽与客家妇女服饰造型色彩的呼应》对客家凉帽与妇女服饰造型的色彩关联性作了深入探讨，认为两者之间在色调上协调呼应；
④甘应进《客家妇女的配饰艺术》对客家妇女的头饰、帽饰、足饰和首饰作了论述。
⑤二是挖掘客家妇女服饰内在的独特意义，观照客家妇女群体的生活、品格生存意识等。范强探讨了蓝衫风格与客家围屋的关联和蓝衫独特的审美意义；
⑥钟福民从客家绣花鞋垫女红艺术视角觉察到客家妇女具有节俭、爱美、多情、勤劳等品性；
⑦陈东生通过分析客家妇女传统服饰的外在特征，也得出客家妇女具有纯朴保守、勤劳节俭、坚忍刻苦、外柔内刚、心灵手巧等文化特质。
⑧王建刚从一位百岁客家女性的日常着装入手，对其穿着服饰的款式、色彩、图案和特征进
行分析，总结出客家妇女服饰崇蓝、装饰性与舒适性兼具，文化特征表现为以朴素为美、崇尚自然；
⑨张海华、周建新则从冬头帕的功能入手，分析了客家冬头帕形成、发展等几个重要阶段，详细考释了冬头帕上的纹样符号，试图从中解读客家人的生存意识与状态。
⑩台湾宋佳妍的硕士论文《台湾客家妇女服饰之研究：西元 1900 年至 2000 年》，针对台湾客家妇女服装，从风俗、生活方式等文化层面上探讨了客家妇女服饰的独特性，以及台湾南北客家地域环境和时代变迁所造成客家妇女服饰上的差异及演变原因。
①服饰的发展史是服饰研究不可回避的话题。尽管由于史料记载的缺乏，田野访问难度很大，但部分年轻学者不畏艰难，对客家妇女服饰的发展变迁过程作了有益的探索。刘运娟将客家女子服饰的演变划分为三个时期，认为明代中期至清末是客家妇女服饰的形成阶段；清末民初时期客家妇女服饰的形制与文化特征基本形成，是成熟阶段；民国初至 20 世纪中叶则是客家妇女服饰的消亡期；
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