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蒙古族民间服饰刺绣品种繁多主要有袍服、坎肩、套裤、靴帽、荷包、烟袋、眼镜袋、火镰袋、褡裢等数十种（如图3-38、图3-39）。蒙古族服装是平面裁剪，服装衣片的

时间：2013-06-15

传统服饰刺绣图案，局限性很大，与服装的结合也难以脱离旧的构成观念，多以具象的吉祥图案形式为主题。现在在新思想、新观念的影响下，人们已不再局限于具象的审美物体，从

时间：2013-06-15

以原色表现为主是中华传统服饰色彩的特征之一。受传统的吉祥意念的影响，服饰刺绣色彩文化也必然地表现为吉祥喜庆、浓郁艳丽、趣味盎然，主题鲜明而突出。人们为达到喜庆

时间：2013-06-15

民族服饰作为一种民间美术的收集、整理由来已久。20 世纪初，一批活跃在五四新文化运动中的民俗学、民族学、社会学、文化人类学的学者和文学家、艺术家等，在从事各自

时间：2013-06-15

时代的发展，知识结构的更新，审美观念的改变，必然增强人们对服装的新需求和新欲望。刺绣服装的发展，既需大众化又需个性化，要创造出符合时代脉搏的服装艺术作品，是现

时间：2013-06-15

马克思说过：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质

时间：2013-06-15

有人说过，时尚是一列沿着惯性轨迹运动的列车，而如今的时尚，则不断徘徊在历史与未来之间。怀旧是人类与生俱来的心理存在，是人类如影随行的情感原型。在人的生命历程中

时间：2013-06-15

花蓝瑶服饰刺绣不仅图案精美、绚丽多彩，具有很高的装饰价值，其精密细致的绣缀工艺还能增加衣物的耐用度，是观赏与实用并举的工艺品。按加工方式，花蓝瑶刺绣文化可分为

时间：2013-06-15

我们正处在一个高度现代化、信息化的社会。服饰新材料、新技术的不断研发和应用使我们目不暇接，各种新的工艺技术、设计理念对传统服饰文化带来了前所未有的冲击，同时也

时间：2013-06-15

花蓝瑶服饰之所以如此绚丽多彩而又引人注目，是与花蓝瑶人民创造有丰富的刺绣图案分不开的。自由的造型技法和强烈的色彩冲击，才使得花蓝瑶服饰在葱茏的山林中耀眼夺目。

时间：2013-06-15

刺绣装饰分布在服装的显要部位，这是受到“观者”的一般视觉心理习惯和“穿着者”的炫耀心理的影响，但并非绝对。现代人穿衣的目的变得复杂和微妙，有人喜欢“出位”，有人

时间：2013-06-15

瑶族“好五色衣服”，从汉代盘瓠蛮之下而未断。宋郑伸《桂阳志》曰：“峒瑶斑斓其衣。”明代《炎徼记闻蛮夷》卷四载：瑶人“斑衣”。《天下郡国利病书广东下》瑶“衣斑斓

时间：2013-06-15

顺应“求全”观念，传统服装刺绣中大幅裁片的填充需要完整的“满花”形式，是中国传统服装刺绣艺术的一大特色。高节奏的城市生活使人们在服饰打扮上偏爱简洁、合体的设计。

时间：2013-06-15

自古以来，瑶族人民所好的“五色衣服”，其视觉上的五彩斑斓主要归功于花线的使用。任何一种图案的形成，都是一针一线挑绣的结果。没有了花线色彩的变化，图案就像脱

时间：2013-06-15

服饰既是物质文化,又是非物质文化。作为人类生活重要的物质生活资料，服饰由于其不可缺少的使用价值和审美价值，成为民族文化的重要载体，从中“可以考见民族文化发展的

时间：2013-06-15