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少数民族传统纹样具有极为丰富的生存土壤、独到的艺术品味和强烈的视觉冲击力，表现出较为原始的形象特征和造型方式，其造型手段先哲们将其概括为“观物取象”。清华

时间：2013-06-15

在漫漫的历史长河中，侗族长期与自然界相依相存，在林木繁茂、雾瘴弥漫的山林之地上，创造了丰富独特的民间传统文化，形成了独具特点的信仰文化，而这些宝贵的传统文化和

时间：2013-06-15

原始社会里，受到各种制约，原始人的生产力低下，其生活来源主要依赖动物，因而祈求所依赖的动物的支持，以满足生活的需要。而且原始人还没有把自己跟动物彻底区分开

时间：2013-06-15

赵国华在《生殖崇拜文化论》一书中认为花卉纹样是女阴的象征，花卉纹样更是女性的象征，包括气质、形态，都是男性所不及的。从这个角度来说，对花的崇拜就是对女性的崇拜

时间：2013-06-15

在侗族地区，鱼先于水稻，侗族祖先最早以狩猎，吃生，采集为生。这是因为侗族居住地区山多，水多，因此鱼也多，但开始的时候侗族先民们把鱼当作神物看待，将鱼养在井水中

时间：2013-06-15

鼓楼是侗族社区的标志性建筑，有“先有鼓楼，后有侗寨”之说，侗歌中有这样的歌词“侗家人在鼓楼，就像鱼儿在鱼窝里”。鼓楼在侗族社会中有着至高无上、无可替代的地位，

时间：2013-06-15

本文采用基于嵌入式ARM微处理器的嵌入式主控制器为核心控制板，以嵌入式Linux为操作系统，辅助以外围接口电路和PCIO4总线端口扩展板的电脑绣花机控制系统解

时间：2013-06-15

从江侗族人崇敬祖先、性情平和。在他们的刺绣纹样中，还常常出现多耶纹。多耶纹即一排拉手的人物纹样，描绘了侗族跳多耶舞的场面。从这些花纹图案中，我们既可以看出侗族

时间：2013-06-15

一是宏观方面。随着世界工业化城市化进程的发展，全世界范围内众多发达国家早早已经进入工业化社会，农业文明已经离这些国家远去，作为农业文明孕育出的众多手工艺在这些

时间：2013-06-15

刺绣纹样美感本身是无形的、抽象的概念，只有将其转化成具体形态才能被人们所认同或感知。而情感的视觉化、形象化表述只能依附于具体的形态。“造型是运用艺术手段依赖美

时间：2013-06-15

今天的汴绣是指以河南开封、尉氏、郑州地区为中心手工生产的刺绣品的总称。它缘起于中原历史文化，以中原文化为主要表现内容。 中原地区的刺绣文化历史悠久。关于汴绣的

时间：2013-06-15

稚拙并非病态，只会增添新的单纯之美感。稚拙的作品虽然有时会被认为不够灵巧，可是却非常受人喜爱。单纯绝不是单一，没有比单纯更能包罗万象，也没有比单纯更能体现

时间：2013-06-15

汉绣在其现代的发展历程中，历经波折，生存环境屡遭破坏，因此形成了今天的风貌,即生产组织散落、缺乏大量绣娘、挫失市场、开始引起社会和政府的关注。 （1） 汉绣的

时间：2013-06-15

侗族是一个信仰多神的民族，相信“万物有灵”，在侗族人心目中，大凡天地间的事物如龙凤花鸟，山川河流，古树巨石，桥梁水井等都能“显灵”，能驱邪除害，都是人们的崇拜

时间：2013-06-15

苏珊朗格在《艺术问题》中提到：“艺术抽象中，通常要做的第一件事就是设法使得将要加以抽象处理的事物的外观表象突出出来。要做到这一点，就要设法使这些被处理的事物看

时间：2013-06-15